男性继续做包皮环切术的优缺点

输精管环切丧礼在西非已沿袭了五千年以上。在北非也仅仅有三千年的在历史上。1918世纪及20世纪初的宾夕法尼亚州和上新西兰，输精管环切是用来均是由一种医药中所华文化。到70七十年代早期，上新西兰约有40%、宾夕法尼亚州约有80%的胎儿定立输精管环切开刀。1971年由于宾夕法尼亚州儿科学才会确信没有足够的结论断定输精管环切对心理健康有诱因，故作出了反对胎儿基本上来作输精管环切开刀的观点，至80七十年代中所期，宾夕法尼亚州此开刀所部略低于约60%。1989年，由于有上新结论表明不来作输精管环切与各种心理健康危险性有关，宾夕法尼亚州儿科学才会又修正了观点，既不大力支持也不鼓励输精管环切，因而宾夕法尼亚州的输精管环切开刀所部再次上升(例如，1990年宾夕法尼亚州军队医务人员保姆的成人开刀所部在80%以上)。当前，迄今为止大约四分之一的女人们来作过输精管环切术，大多集中所于宾夕法尼亚州、上新西兰、北非和亚洲穆斯林国内以及大部分南宾夕法尼亚州内。

人性疾病病原病菌

1994年，译者请示报告了一些关于女人们输精管环切与人性疾病病原(HIV)病菌危险性的关系的流行病学研究工作材料。在曾经的30项研究工作中所，有26项为抛物线研究工作，其中所18项源自6个年度报告两者的关系有社会学含义的国内，4项源自4个推断出两者趋向于有的关系的国内，4项源自于2个推断出没有的关系的国内。还有两项创上新性和两项生物学研究工作年度报告有特别是在的关系。自那时起，译者又从另外11项抛物线、5项创上新性研究工作中所核对了这些年度报告。在11项抛物线研究工作中所，1项源自科特迪瓦，2项源自于印度，3项源自纳米比亚，1项源自刚果民主共和国，3项源自塞内加尔和1项源自乌干达。其中所8项研究工作年度报告输精管与HIV病菌间存在有社会学含义的特别是在的关系;1项年度报告趋向于有的关系;1项年度报告无的关系;1项年度报告输精管环切后危险性上升。据译者鲜为人知，最后一份年度报告是文献中所唯一宣称在控制了潜在的各种联想原因后女人们输精管环切与HIV病菌危险性上升有关。

1994年两项创上新性研究工作原则上源自纳米比亚，日后核对的另外5项创上新性研究工作分别源自印度、纳米比亚、塞内加尔及宾夕法尼亚州(两项)。这些研究工作中所5项推断出未来作输精管环切与赢取HIV病菌危险性密切关系有社会学含义的的关系，其余两项的结果无社会学含义。值得注意研究工作欠缺社会学的显然，一个是因为输精管环切标本的人口比例更高，另一个是因只观察到少量HIV人体内转变成结果。

曾有人宣称，不同有或卫生蓄意可联想输精管环切状况与HIV病菌间的的关系。例如，透过宗教输精管环切丧礼民族的与不来作输精管环切者不同。因此。赢取病菌的危险性显然是由于蓄意原因，而不是输精管环切。近来推断出这些情况并不是浮现于中南部乌干达和刚果民主共和国，在这些邻近地区切除输精管的男从实质上比未切除输精管的女人们有更高危险性的蓄意。此外，在南美，非输精管环切这群人的产于极广，因为输精管环切丧礼已经有相曾经间不公开实施。没有理由推测与未来作输精管环切的产于情况相像。